كيف يقتل كورونا الأخلاق الحميدة؟.. وماذا نفعل حيال ذلك؟

الإلتزام بالتباعد الاجتماعي سيغير قواعد الكياسة

ستيفن إل كارتر
. ستيفن إل كارتر

ستيفن إل كارتر – بلومبيرغ –

التباعد الاجتماعي يغير قواعد الكياسة

من المحتمل أن يكون أحد ضحايا الجائحة الحالية حسن الخلق، صحيح أن الأخلاق والكياسة تحتضر منذ زمن طويل، لكن من المؤكد أن فيروس سيقضي عليها. وهو أمر سيء للغاية.

غالبًا ما نفكر في الأخلاق والكياسة على أنها نفس الشيء، لكن الأول ليس سوى جزء من الثاني. الكياسة هي مجموع كل التضحيات التي نقدمها من أجل العيش في مجتمع عملي. الأخلاق مهمة للكياسة ليس فقط لأنها ذات قيمة في حد ذاتها (رغم أنها قد تكون كذلك) ولكن لأنها تشكل تقليديًا ما وصفه المؤرخ آرثر شليزنجر الأب بأنه «خطاب التعريف» للغرباء. في الوقت الذي كانت فيه المعلومات عن الناس باهظة الثمن نسبيًا.

ستيفن كارتر
ستيفن كارتر

حقبة ما بعد الجائحة

في حقبة ما بعد الجائحة، ستكون الأخلاق مختلفة لأن خطابات المقدمة لدينا ستنقل رسالة مختلفة، ما سنفعله إلى حد كبير – ما نقوم به بالفعل – يشير إلى أن أكثر ما نهتم به هو سلامتنا وسلامة أحبائنا.

يمكن أن تكون العادات الاجتماعية لزجة، لكنني أتوقع أن بعض التغييرات التي يسببها الوباء ستستمر.

الخداع سيرتفع

لن نحكم على أنفسنا بعد الآن على أننا غير ودودين لرفضنا إجراء محادثات مع الغرباء، مقنعين أم لا. سنكون أقل احتمالا لتسليم النقود للمشردين، سنكون حذرين من الحشود، ولكن ليس تمامًا: سواء عن طريق اللقاح أو مناعة القطيع أو الإرهاق من الفيروسات، ستمتلئ الحانات والمطاعم ودور السينما في النهاية، ولكن بعيدًا عن الوجهات القريبة التي نختارها لأنفسنا، فإن تغيير مسارنا لتجنب الآخرين لن يُنظر إليه على أنه فظ.

لا أحد سيمسك الباب لأي شخص آخر لأنه لن يرغب أحد في لمس المقبض لفترة طويلة. التنحي جانباً والسماح لشخص ما بالمرور هو السماح لذلك الشخص بالاقتراب أكثر من اللازم. لن نتردد بعد الآن في الضغط على زر “إغلاق الباب” بالمصعد في وجه الراكب الذي وصل متأخرًا، أو في مطالبة المدير بإخراج راعي السعال من المطعم.

مع استمرار ذكريات النقص الوبائي، سنتخلى عن ترك الكثير ومفيد للآخرين. سنصبح مكتنزين. سيتم تجهيز المنازل بشكل جيد بالبضائع الورقية. ستختفي منتجات التنظيف من الرفوف بالسرعة التي تظهر بها. (نعم ، يمكننا تقليل هذا السلوك من خلال السماح بارتفاع أسعار السلع المرغوبة ، مما قد يؤدي إلى … أوه ، لا تهتم).

المصافحة ماتت

الآن بالنسبة للشخص الصعب: المصافحة ماتت. الجميع يقول ذلك. (حتى دكتور فاوتشي). لكن من وجهة نظر الكياسة، هذا سيخلق مشكلة. المصافحة تقليديا تشير إلى عدم وجود عدوان. الكف المفتوح لا يحمل أي سلاح، وبينما يكون مغلقًا مع شخص آخر، لا يمكنه رسمه. لا يمكن أن تحمل قبضة اليد أو المرفقين نفس الإشارة. ربما لن نجري أي اتصال شخصي مع الغرباء على الإطلاق. توقع المزيد من الابتسام والانحناء.

لكن نهاية المصافحة قد تؤدي إلى فقدان المعلومات، عبر مجموعة متنوعة من السياقات، يُحدث فعل المصافحة فرقًا في تقييماتنا للغرباء. تستخدم بعض الثقافات غير الغربية طيفًا معقدًا من الضغوط اللمسية لإرسال إشارات اجتماعية مختلفة من خلال المصافحة.

فكر في العمل. يقول الباحثون إن «جودة» المصافحة بين المحاورين والأشخاص الذين تمت مقابلتهم تؤثر بشدة على توصيات التوظيف – على الأقل عندما يكون من أجريت معهم المقابلات من الذكور. المصافحة مهمة أيضًا في مفاوضات الأعمال. خلال الأوبئة الماضية ، استمر المسؤولون التنفيذيون في ترميز الصفقة من خلال تشابك الأيدي حتى عندما كان الآخرون يخجلون من هذه الممارسة. (لا ، هذا ليس نقصًا في الفهم. فقد عُرفت قدرة الاتصال اليدوي لنقل العدوى منذ قرن أو أكثر.)

الدبلوماسية

لنأخذ صورة عام 1993 الأيقونية لياسر عرفات واسحق رابين وهما يتصافحان في البيت الأبيض كرمز لاتفاقهما على اتفاقيات كامب ديفيد. في جميع أنحاء العالم، تم الاستشهاد بالصورة كدليل على أن المواجهة العنيفة في الشرق الأوسط ستتغير أخيرًا. كانت المصافحة مهمة على وجه التحديد لأنه كان من الصعب تصديق حدوثها. المسافة الاجتماعية بين الزعيمين وتصبح الصورة غير مفهومة ، ولا تشير إلى شيء على وجه الخصوص. (إن فشل الاتفاقيات في نهاية المطاف لا يغير من أهمية الصورة. فالصراع من أجل السلام يشبه رؤية كامو لسيزيف: الصراع نفسه نحو المرتفعات هو ما يهم ، حتى لو انحدرت الصخرة في النهاية إلى أسفل التل).

كل هذا يقودنا إلى الكياسة. إذا كانت الكياسة تعني التضحية، فما هي التضحيات التي ستبقى؟ أظن أن الإجابات ليست كثيرة – على الأقل بين عامة الناس.

أخبار ذات صلة